24063 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْهَيْثَمِ قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ : " سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ ، رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَالرُّوحِ " « 1 » .

--> قال السندي : قولهما : ثم يصوم ، أي : يمضي على صومه ، أو ثم ينوي الصوم لكونه نفل ، ويجوز فيه النية من النهار ، أو لكون الفرض يجوز فيه ذلك أيضاً ، ثم الحديث يدل على أن صوم من أصبح جنباً صحيح ، وبهذا أخذ الأئمة ، وتركوا حديث أبي هريرة الدالّ على خلافه . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، عمرو بن الهيثم من رجاله ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . هشام . هو ابن أبي عبد اللَّه الاستوائي ، ومطرف : هو ابن عبد اللَّه بن الشخير . وأخرجه مسلم ( 487 ) ( 224 ) ، وأبو داود ( 872 ) ، وأبو عوانة 167 / 2 ، والبيهقي في " الدعوات " ( 75 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 625 ) من طرق عن هشام ، بهذا الإسناد . وقد قرن أبو عوانة بهشام هماماً وسعيد بن أبي عروبة . وأخرجه البغوي في " شرح السنة " ( 625 ) من طريق سلام بن أبي مطيع عن قتادة ، به . وسيرد بالأرقام ( 24630 ) و ( 24843 ) و ( 25146 ) و ( 25434 ) و ( 25164 ) و ( 25606 ) و ( 25638 ) و ( 26070 ) و ( 26071 ) و ( 26293 ) . وقوله : سبوح قدوس : بضم السين والقاف وبفتحهما ، والضم أفصح قال الإمام ثعلب : كل اسم فعُّول فهو مفتوح الأول إلا السُّبُّوح والقُدُّوس فإن الضم فيها أكثر ، والمراد بالسُّبُّوح والقُدُّوس : المُسَبَّح المُقَدِّس ، فكأنه قال . مُسبَّح مُقدَّس ، والسبوح المبرأ من النقائص والشريكِ وكلِّ ما لا يليق بالإلهية ، والقُدُوس : المطهر مِن كل ما لا يليق بالخالق . وانظر ( 24163 ) .